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                                      漲知識!魏晉時代的劉伶,酒量到底有多大?

                                      • 2022年08月18日 14:39
                                      • 來源:中國新聞網
                                      • 責任編輯:李新賀

                                      漲知識!魏晉時代的劉伶,酒量到底有多大?

                                        中新網北京8月18日電  (記者 上官云)竹林七賢、“書圣”王羲之……回望遙遠的魏晉時代,很多名士的故事經常令人感嘆不已。

                                        最近,中山大學中文系教授董上德在接受中新網記者專訪時表示,劉伶以特立獨行著稱,雖是“竹林七賢”之一,但卻是一個朋友不多且十分孤傲的人,平常喜歡行為藝術。

                                        另外,曹雪芹可以算是阮籍的“粉絲”,在某種程度上說,讀懂阮籍對讀懂《紅樓夢》會有幫助。

                                        劉伶喜歡“行為藝術”?

                                        《世說新語》是一部“現象級”的經典之作,主要記載了東漢后期到魏晉間一些名士的言行與軼事,由南朝宋劉義慶及其助手們一起編寫而成。在《世說新語別裁詳解》中,董上德曾對其中的故事做出了深入剖析。

                                      《世說新語別裁詳解》四川人民出版社出版
                                      《世說新語別裁詳解》四川人民出版社出版

                                        他認為,全書共36個門類,其實無非是兩大類:一類是正面的、值得肯定的,如“德行”、“方正”等;另一類是負面的,應予否定的,如“任誕”、“假譎”等。

                                        “這表明劉義慶是有價值判斷的,且具有反思意味。書中所收的人物及其故事都有很高的代表性!彼f。

                                        《世說新語》中記錄的很多人物、故事,鮮活而又生動!白砗睢眲⒘姹阋跃屏看舐劽,還貢獻了“枕曲藉糟”、“五斗解酲”等好幾個典故。

                                        董上德提到,劉伶以特立獨行著稱,雖是“竹林七賢”之一,但卻是一個朋友不多且十分孤傲的人,“他平常喜歡行為藝術,還有些怪誕色彩!

                                        這么有個性的人,往往容易活在“自我世界”之中,對“他者世界”相當警惕,也不屑一顧,所以,劉伶才會有“我以天地為棟宇”的驚人之論。

                                        制圖:倪雯冰
                                      制圖:倪雯冰

                                        曹雪芹是阮籍粉絲?

                                        不只是劉伶,在很多人印象中,魏晉名士們飲酒、彈琴、清談……日子過得相當瀟灑。

                                        比如赫赫有名的“竹林七賢”。他們的故事流播于人口,成為一種較為獨特的“文化現象”。這七個人各行其是,各有個性,有相通的人生觀,也有相似的處世態度。

                                        所以,他們既是一個個不可互相取代的“個體”,又是具有明顯“標簽”意義的“群體”。他們推崇個性,反抗威權,追求“自我”的實現,對后世深有影響。

                                        董上德覺得,阮籍和嵇康是“竹林七賢”里最重要的兩位人物,千百年以后,仍然有不少粉絲。阮籍身后最著名的粉絲,大概就是曹雪芹。

                                        “在某種程度上說,讀懂阮籍對讀懂《紅樓夢》會有幫助!彼f,曹雪芹號“夢阮”,這個“阮”就是阮籍,可見其崇拜之情。

                                        董上德認為,阮籍是《詩經》時代之后以個體行為表達了尊重女性、欣賞女性之美的代表性人物,以絕對審美的眼光、以驚世駭俗的言行向世人表明自己的女性觀。

                                        此外,古代女子尤其是年輕女性的社會關系相對簡單,比較少沾染社會俗氣,體現著一種清純氣息。賈寶玉的藝術形象與阮籍留給后人的形象頗有吻合之處。

                                        明白了這一點,就好理解為何曹雪芹是阮籍的粉絲,這是“研紅”的一把鑰匙。

                                        超越千古的魅力

                                        對魏晉名士們共同的精神品格,董上德曾經給出過一個總結:玉樹臨風的外形,剛正孤傲的氣質,處變不驚的素質。

                                        制圖:張艦元
                                      制圖:張艦元

                                        只是,他們的內心卻往往沒那么灑脫,阮籍也曾寫過《夜中不能寐》之類的詩篇,會在夜深人靜之時,每每以“憂思獨傷心”來自處,心里其實很苦。

                                        再比如,大家都熟悉的王羲之,“以骨鯁稱”。他生在權貴之家,卻對官場不太入迷,保持若即若離的心態,因此,才會在藝術上專精不二,獨樹一幟。

                                        王羲之不太適應當時的官場。他晚年蹉跌與個性十足、不夠世故有關。

                                        可是,他們身上的確有一種超越千古的魅力,拒絕平庸,不人云亦云,同時擁有很高的文化修養,練就很高的判別眼光。

                                        董上德表示,所謂“魏晉風流”,其實就是上述多種人格元素的各有個性色彩的“外化”。(完)

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