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                                      透過“非遺”看元宵:洛陽宮燈與元宵節

                                      • 2022年02月16日 09:51
                                      • 來源:河南非遺微信公眾號
                                      • 責任編輯:鄧小強

                                        相傳東漢光武帝劉秀建都洛陽、統一天下后,為了慶賀,在宮廷里張燈結彩、大擺宴席,“宮燈”之名由此而生。漢明帝永平年間(公元58--75年),因明帝提倡佛法,適逢蔡愔從印度求得佛法歸來,稱印度摩喝陀國每逢正月十五,僧眾云集瞻仰佛舍利,是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法,于上元夜在宮廷、寺院‘燃燈表佛’,令士族庶民一律掛燈。這種佛教禮儀便演變成民間盛大節日”(《中國民俗辭典》載)。從此,宮燈從皇宮走入民間,從洛陽走向全國,并與正月十五“元宵節”緊緊地結合在了一起。

                                        相傳東漢光武帝劉秀建都洛陽、統一天下后,為了慶賀,在宮廷里張燈結彩、大擺宴席,“宮燈”之名由此而生。漢明帝永平年間(公元58--75年),因明帝提倡佛法,適逢蔡愔從印度求得佛法歸來,稱印度摩喝陀國每逢正月十五,僧眾云集瞻仰佛舍利,是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法,于上元夜在宮廷、寺院‘燃燈表佛’,令士族庶民一律掛燈。這種佛教禮儀便演變成民間盛大節日”(《中國民俗辭典》載)。從此,宮燈從皇宮走入民間,從洛陽走向全國,并與正月十五“元宵節”緊緊地結合在了一起。

                                        隋大業元年(公元605年)正月十五,楊廣為表大國氣象,顯示國威,在洛陽設百戲,遍布宮燈。當時的洛陽城飲宴暢游,十里長街,通宵達旦,歌吹入云,繁華富麗整整一個月。隋唐之后,每逢元宵節,家家寶燈高掛,處處明燈璀璨,人人提燈漫游,盞盞爭奇斗艷,“誰家見月能閑坐,何處聞燈不看來”。宮燈高懸成為百姓安居樂業,國家氣象繁華昌盛的一種標志。

                                        到了清代,洛陽已遠離國都,隨著政治經濟地位的下降,燈節規模比以前也大有縮減,但仍很可觀。乾隆十年(公元1745年),龔崧林所撰《洛陽縣志·地理風俗篇》中載:“洛水修禊,歲節放燈——除夜燃木盒燈,上元放燈,十四日起至十七日止;羲挠,弦歌沸騰,游人通宵不絕。上元以燈影多者為上,其相勝之詞曰‘千影萬影’”。

                                        洛陽宮燈為純手工打造,與眾不同之處就在于可以在用時撐開,不用時合上,伸縮自若,收藏方便。它的制作材料主要有兩種:竹子和紗絹,傳統用竹為洛寧縣產五年以上青竹,絲綢乃用各地貢品。洛陽宮燈看似簡單,制作起來卻十分復雜,從制作到成燈,需經過截竹筒、做竹篾、制燈座、鋸篾槽、捏燈型、霧紗、作畫等七十二道工序。

                                        洛陽宮燈在品種上分為紗燈類、方燈類、多角類、紅小燈等四大類,四大類中又各有若干小類。常見的有白帽方燈、紗圓燈、羅漢燈、走馬燈、蝴蝶燈、二龍戲珠燈等,尤以紅紗燈最為有名,“瓏玲世人嘆,藝絕神仙驚”。宮燈最大直徑可達三米,最小的直徑只有不到15公分。大大小小、適用不同場景不同場合懸掛,時至今日,逢年過節,家家戶戶,機關工廠門口還都懸掛紅紗燈,寓意紅紅火火,蒸蒸日上。

                                        洛陽宮燈制作者多為手工藝人,在洛陽,為人熟知的有老城鼓樓杜家、李家、朱家和王家四家。目前僅有王家還在做燈。提起王家,就不得不提王福信老人,開國大典天安門城樓上懸掛的宮燈就出自其手。王福信幼時跟隨其父王庚學習宮燈制作技藝,從簡單宮燈到復雜宮燈,從一種宮燈到多種宮燈,在不斷摸索中學習,在不斷創新中進步。解放后,1955年,王福信在洛陽洛北區雨具宮燈合作社工作,進一步完善技藝水平。王福信老人是當時洛陽宮燈制作技藝最高者,但不幸的是,2017年11月,國家級非物質文化遺產代表性傳承人公布前夕,老人因病去世。值得慶幸的是,其子女均掌握制作宮燈技巧,特別是長子王建水和次子王建明,在傳統工藝基礎上,改進創新,并開展研學活動,讓洛陽宮燈活起來,照在青少年的心里,映進民族的血液里。

                                        洛陽宮燈作為河洛文化的重要組成部分,它的形成是勞動人民智慧的結晶。千百年來,隨著河洛人的足跡,傳遍了大江南北、長城內外,直到東南亞及世界各國,成為華夏文明極其重要的一部分,也成為人類文明的寶貴財富以及古老東方文明的象征。宮燈凝聚著歷代手工藝人的能工巧思,反映了社會各階層對美好生活的期冀,印證了中華民族審美意趣的時代變遷。宮燈又往往與時令佳節相輝映,構建成為我們共同的集體記憶。時至今日,從各級政府機關、企事業單位到家家戶戶,每遇重大節日,無不張燈結彩,宮燈高懸。洛陽宮燈以其形制雍容典雅、使用靈巧便捷等成為宮燈的重要門類,以其在全國乃至世界的傳播、使用和影響,成為中國文化的代表性符號之一。

                                        當夜幕降臨,提起一盞搖曳的燈籠,走進人群的一瞬間,我們會知道,宮燈到底意味著什么:是“見說馬家滴粉好,試燈風里賣元宵”的生活味道;是“月上柳梢頭,人約黃昏后”的愛情明燈;是“月傍苑樓燈影暗,風傳閣道馬蹄回”的團圓期盼;也是“燈下覓詩句,屏前寄吉祥”的美好愿景。一年只有一天元宵節,但是宮燈的影子卻映在了生活的各個角落,潤物細無聲,這也是中華民族綿延不絕的文化力量。(洛陽市非物質文化遺產保護中心 黃曉燕)

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